Crédito a mis maestros: Clio Manuelian y Joan Hyman: todo lo que se muestra a continuación lo aprendí de estas dos increíbles mujeres durante su formación de profesores de yoga 2018 en Wanderlust Hollywood.
El blog actual cubre la filosofía del camino yóguico. La próxima semana vamos a cubrir cómo el yoga estimula el sistema endocannabinoide y cómo los cannabinoides y el yoga funcionan en el cuerpo para crear bienestar mental y físico.
¿Qué es Yoga?
Mucho más que una simple práctica física, para empezar. Yoga en sí mismo significa unir, pero también significa unión (¿con lo divino? ¿Tu yo superior? ¿La mejor versión de ti mismo?). En las ocho ramas del yoga, la práctica del yoga físico, o asana, es solo una rama: la tercera rama. En conjunto, los ocho miembros sirven como pautas para ayudar a crear una vida consciente, reducir los malentendidos y corregir las tendencias malsanas que impiden que las personas vivan con propósito, significado e iluminación.
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Practicar yoga es practicar el desarrollo de la claridad mental y reducir los malentendidos. Los malentendidos, las creencias o las interpretaciones erróneas son lo que los yoguis definen como la fuente de todos los obstáculos. Esto se conceptualiza en las cuatro ramas de Avidya que nublan nuestras percepciones:
1. Asmita, el ego (yo tengo razón y tú estás equivocado 100%),
2. Raga, hacer demandas (quiero x, y o z, quiero más, quiero lo que me piden que dé),
3. Dvesa, rechazar cosas (rechazar lo que no entendemos),
4. Abhinivesa, miedo (este es el más secreto de todos, y se encuentra en muchos niveles en la vida cotidiana).
¿Lo gracioso de las ramas de Avidya? Los notamos más en su ausencia, que en su presencia.
Qué y cómo se piensa es lo que se cultiva. El yoga le da al practicante herramientas para el cultivo dirigido. Los yoguis defienden que uno crece cada vez que uno, aunque sea momentáneamente, se despierta. ¿Qué es despertar? ¿Dónde estás ahora? ¿Físicamente? ¿Emocionalmente? ¿Mentalmente? ¿Te sientes despierto? Mis profesores de yoga, Clio y Joan, sugirieron que despertar es vivir conscientemente. Preguntaron si la vida consciente es realmente felicidad. Entonces, ofrecieron una alternativa: “¿O la vida consciente es despierta?”.
“Felicidad = fugaz, pasiva.
Contentamiento = constante, activo.
El contentamiento no es complacencia.”
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LAS 8 EXTREMIDADES
Patanjali, sabio, autor de los Yoga Sutras y renombrado “Padre del Yoga”, presentó los ocho componentes, o las 8 ramas del yoga, que crean el camino óctuple. Sé por experiencia personal que comprometerse a vivir con la autodisciplina descrita en el camino óctuple te cambiará a ti y a tu realidad por completo.
las ocho extremidades
editado/traducido por Yogi TKV Desikachar:
* cada miembro se basa en el que sigue
El primer miembro: Yama
Estas son las actitudes que tenemos hacia nuestro entorno y las restricciones que nos imponemos cuando interactuamos con lo que está fuera de nosotros mismos. Nuestras actitudes se nos muestran por la forma en que tratamos a las personas, los animales y el medio ambiente que nos rodea.
Son los siguientes:
1. Ahimsa: Consideración por todos los seres vivos.
Esto es compasión por todos y acción desde un lugar puro.
2. Satya: Comunicación correcta a través del habla, escritos, gestos y acciones.
Esto es verdad. Cuando somos lastimados, inconscientemente lastimamos a otros al actuar sin integridad; sin embargo, cuando vivimos en nuestra verdad? Ese es un lugar verdaderamente intrépido para estar.
3. Asteya: No codicia, o no tomar lo que no te pertenece.
No posesividad. No codicia. Comercio justo.
4. Brahmacharya: Moderación en todas nuestras acciones.
¿Si uno no se rasca la varicela? Tienen la oportunidad de sanar. La moderación ayuda a mantener la fuerza vital de la vida mientras se forma una relación con la verdad más elevada. Esto incluso se puede aplicar a asana.
5. Aparigraha: No codicia, o la capacidad de aceptar solo lo que es apropiado.
Tome solo lo que uno necesita, no se aproveche de una situación.
El segundo miembro: Niyama
El compañero de Yama, estos son los votos tomados relacionados con las actitudes y acciones hacia uno mismo. Queremos equilibrar y armonizar internamente. Buscamos el camino del medio.
1. Saucha: Limpieza, o mantener nuestro cuerpo y nuestro entorno limpios y ordenados.
Mantener limpios tanto el cuerpo como el entorno crea claridad en la mente.
2. Santosha: Satisfacción, o la capacidad de estar cómodo con lo que tenemos y lo que no tenemos.
Usar la modestia y estar contentos y cómodos con lo que tenemos. Maya Angelou tiene una cita maravillosa para esto: “Si no te gusta algo, cámbialo. Si no puedes cambiarlo, cambia tu actitud”.
3. Tapas: La eliminación de impurezas en nuestros sistemas físicos y mentales.
A través de hábitos como el sueño, el ejercicio físico, la alimentación, el trabajo y la relajación (¿más CBD?), creamos salud. Construir calor en el cuerpo = purificación.
4. Svadhyaya: Estudio y la necesidad de revisar y evaluar nuestro progreso.
Se dice que los yoguis son estudiantes de por vida. Queremos ver todo en nuestra realidad como el maestro.
5. Ishvara Pranidhana: Ve lo divino en todo y pon tus acciones a los pies de Dios.
Queremos poner nuestras acciones a los pies de algo más grande y ofrecer los frutos de nuestras acciones a algo superior.
La Tercera Rama: Asana
Este es el yoga físico, o la práctica física de cualquier cosa.
Sentirse cómodo en el cuerpo es esencial en la preparación para
meditación y estar cómodo en general durante toda la vida.
El cuerpo es donde vivimos sin importar dónde estemos. Es nuestro
último hogar y templo.
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La Cuarta Rama: Pranayama
Estos son los ejercicios de respiración. La respiración nos ayuda.
conectarnos con nuestro prana y dirigirlo a través de nuestra propia voluntad.
Esto nos permite administrar la energía que estamos reteniendo en el
cuerpo. Además, la respiración está muy conectada con las emociones,
por lo tanto, la capacidad de controlar la respiración se traduce en tener
más control sobre las emociones y los impulsos, en lugar de
siendo controlado.
La Quinta Rama: Pratyahara
Esta es la restricción de los sentidos. En lugar de recibir órdenes
de nuestros sentidos, seamos los encargados. Podemos cerrar nuestro
ojos, enfocar nuestra respiración y, en última instancia, volver el sentido hacia adentro para
recuperar el control.
El sexto miembro: Dharana
Al obtener el control del cuerpo físico y los sentidos,
hemos cultivado las habilidades para ahora controlar y dirigir el
mente.
El séptimo miembro: Dhyana
Esto es absorción y conexión con lo que enfocamos la mente.
en. En otras palabras, la capacidad de desarrollar interacción con lo que
buscamos, eventualmente, comprender.
El Octavo Miembro: Samadhi
Finalmente, Samadhi es la integración completa con lo que es nuestra mente.
concentrándose en. Esto significa una unión con la conciencia divina.
Si bien puede parecer inalcanzable, no creo que esté tan lejos
de nosotros como parece ser. Podría estar equivocado, pero creo que todos
prueba esto cuando entremos en el estado de flujo. El estado de flujo sucede
cuando estamos tan involucrados en una tarea que dejamos nuestros dos
concepciones de nosotros mismos y nuestras percepciones del tiempo. Quizás,
esta es la dicha de la que hablan los de la nueva era, siguiendo
pasión y luego perderte en eso.
Foto de Jose Luis Sanchez Pereyra en Unsplash
Un artículo de Evie Louise
Evie Louise se graduó recientemente en psicología en la Universidad de Nueva York. Está certificada en Terapia Clínica Internacional de Cannabinoides. Evie ve todas las formas de la planta de cannabis sativa como el futuro de la psiquiatría y espera usarla en su práctica de terapia como un enfoque de espectro completo para la salud mental y el bienestar.
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